将星贵人和天乙贵人，同时出现将星和天乙贵人

什么是天乙贵人 天乙贵人能逢凶化吉，坐长生、帝旺、则此人相貌奇昂。聪明具有灵性，德高望重，有成为干大事业的人物。
天乙贵人如若坐病、死、绝之乡，则此命固执自大，不能受人尊重。临劫财或七杀之地，具有崇高威望，多有智谋智慧，在官场和事业上荣耀发达。
天乙贵人，住日主之临官位，则学问丰富，善良而喜欢施舍，广交朋友。流年大运逢天乙贵人，则有贵人提拨帮助，升官发财，名利双收。
天乙贵人临死、绝、衰败之地或遇刑冲、破害、空亡，则少有福气，比如终生劳碌奔波。文昌贵人的论断：文昌贵人能逢凶化吉；命带文昌，才智过人，聪明过人；文昌贵人与天德月德相似。将星的命理：命局的将星也有逢凶化吉的能力。与前述的天乙贵人、天德月德贵人相似吉者更吉，凶者不凶。将星不怕空亡，其能力不因空亡而退缩。命带将星，且不遭冲克，此人在政界有辉煌成就。将星所临地支为正官，则地位显赫，如所临地支为七杀或阳刃，则此人必定掌握有别人的生死大权，如武将或法官。如果将星所临地支为日干之财星，则必是财经大权的官员，比如财政部长或银行行长。华盖的论断：华盖是艺术之星，有技艺、艺术、学术之长。但华盖之命，好静、少欲望，故而较孤僻，一生钱财不利。如果命局华盖所临地支为日干之印星，且日干强旺，则在社会有地位。但如果命局华盖临空亡、或遭冲，则一生孤独，和尚、道士、牧师、游走江湖之命，或哲学家、宗教家或艺术家。女命，华盖又带桃花，贵人或将星，则必是歌星或影星。命局华盖出现在时支，则可能是过房之继子或入赘之命；运行走华盖，事业不顺心，主奔波劳碌；鲁迅曰：“运入华盖莫强求，未敢翻身已碰头。”驿马星的论断：驿马有移动变迁的迹象。驿马所临地支，为日主之长生、帝旺之地，此人聪明伶俐，灵机应变，事业变得快，不会墨守成规，但所临地支为日主之死绝之地，或命局配合不佳，见异思迁，没有恒心，一生少有事业成就，如所临地支为日主之临官，则可名利顺遂，但多有奔波劳碌之象。驿马所临地支为财星，则发财快速，所临地支为七杀，而且又为喜用神，则可能成为外交官或出征将领。驿马所临地支为七杀遇冲或与孤辰、吊客、丧门同柱时，则有离乡背井，漂泊他乡之迹象，也许是和尚、道士、牧师、游走江湖之命，或小商人。驿马所临地支为合化忌神桃花，则此人为色情而狂妄，或为女色而伤残或伤亡。 孤辰、寡宿的命断：如命局带孤辰、寡宿，面无和气，不利六亲，言语粗糙难听。孤辰或寡宿所临地支为长生、帝旺尚可，如所临地支为死绝之地，凶险至极。命局中孤辰、寡宿都有，鳏寡而孤独。孤辰、寡宿与驿马同柱，放荡漂泊他乡，与空亡同柱，幼小无依。与吊客、丧门同柱祖上相继而亡。命局中孤辰，华盖同柱，主孤伶，或寺观僧尼道人。命局中孤辰或寡宿带官星，印星为寺院主持方丈，男命为孤辰，女命为寡宿尤验。劫煞、亡神的论断：劫煞、亡神喜冲忌合，合则凶灾难免，大运、流年亦然。劫煞所临地支为长生、帝旺之地，此命才智过人聪明过人；如所临地支为死绝之地，则愚蠢固执，不可雕用之朽木；亡神不论生旺死绝，智力灵活不离狡诈，临地支之长生、帝旺则狡智用于正途，死绝则用于邪途。劫煞属于个人的性情也，而亡神和政治有直接关系。劫煞临正官，适于武装官职，也就是公安、法院、司法等方面的官职。此人长相不怒而威，人人敬畏。劫煞如与华盖同柱，此人智慧过人，才智过人，性格积极，可享荣耀。劫煞若为喜用神，且命局更佳，此命聪明智慧，处事果断，胸怀百才，如临长生、帝旺之地，则为更好。劫煞如临空亡或其他凶煞，可能入绿林当盗贼。命局带劫煞，喜用神若为庚辛申酉金，则喜好雕琢。如又落空亡,有可能此人是铁匠、杀猪、打猎之类的艺人。劫煞若克伐日主，庚辛金又扶助劫煞，又有阳刃出现，则此人有车祸外伤、或高空摔落、刀伤打伤等凶灾。时支出现劫煞，有可能子孙愚笨懒惰，而是无大志之人。 同时有将星和天乙贵人： 天乙贵人只要与三奇四吉中的一位相并，其人必然有一定艺术文化修养，不太可能从事贫贱劳碌的体力活。特别是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日贵之人，男女都比较俊秀善良。若是女命生于此四日者，大多禀性温良。月令只要四吉神未受破损，必是贤妻良母。当今的艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人，命中都有较旺相的天乙贵人，因此时常会被领导人接见。四柱中虽有天乙贵人但逢六冲或空亡，那么其人虽有贵人照顾，但恐贵人乏力恐难真正帮助，是属于遇而不遇，逢喜不喜的情况。